A obsessão contemporânea por reinventar a roda na criação dos filhos ignora uma verdade incômoda: raramente soubemos, com precisão científica, o que estamos fazendo. O filósofo Luiz Felipe Pondé, em recente análise sobre o estado da educação, aponta que o “bullshit” pedagógico, termo que define o excesso de teorias vazias e oportunistas, ocupa o vácuo deixado pela insegurança de pais e educadores. Essa paralisia moral não é nova; ela ecoa o trauma do pós-Primeira Guerra, quando a geração que permitiu o massacre europeu se viu desprovida de autoridade para ensinar valores aos mais jovens. Hoje, essa fragilidade se manifesta na submissão ao discurso de “especialistas em parentalidade” de redes sociais, que transformam a formação humana em um produto de marketing de última geração.
A ideia de que a educação deve ser permanentemente “disruptiva” mascara uma tentativa de fugir do óbvio. Entre as modas comportamentais e a indústria cultural que colonizou as salas de aula, esquece-se que a base do desenvolvimento humano reside em clichês que o tempo não conseguiu erodir. Ensinar os modos mais elementares, como a higiene pessoal e o respeito aos mais velhos, tornou-se um ato quase subversivo diante de teorias que tratam a experiência acumulada como um poço de preconceitos. A modernidade, em sua sede de inovação, tende a descartar o passado como lixo, sem perceber que a educação não se faz com iPhones, mas com a transmissão de saberes sólidos como geografia, matemática e o gosto pela leitura.
Essa resistência ao passado cria um problema estrutural: a desvalorização do esforço e do pragmatismo. O discurso de que o estudo é secundário diante do sucesso rápido é confrontado pela dura realidade econômica, onde a ausência de formação acadêmica e intelectual empurra o jovem para a marginalidade financeira. No campo das relações familiares, o cenário é igualmente austero. Embora a violência física seja reconhecidamente um ciclo de sofrimento inútil, a ausência de uma estrutura familiar sólida é descrita como um destino ainda mais cruel. A tentativa de “escolher” famílias ou identidades como se escolhe um produto de prateleira ignora que a criação de um indivíduo exige raízes, não apenas conexões Wi-Fi.
Por fim, a crítica se estende à pretensão de que cada nova geração precisa de uma pedagogia radicalmente nova para acompanhar o ritmo dos lançamentos de tecnologia móvel. O que se observa é uma picaretagem intelectual que vende soluções fáceis para o dilema eterno da existência. Enquanto nos perdemos em discussões ideológicas e nomenclaturas sofisticadas, as crianças permanecem como as principais vítimas dessa experimentação constante. A verdadeira disrupção, talvez, não esteja na próxima ferramenta digital, mas na coragem de admitir que o essencial para formar um ser humano consciente e funcional não mudou tanto quanto o mercado gostaria que acreditássemos.
